论中国古代与希腊的教育文化精神

2019-02-02 15:47 | 作者:超超 |

中国古代教育的内容非常丰富,既有人文知识又有科学知识,但在实践中却注重实用性。、侧重于教育形式的特征。一是正规化中国古代的礼仪教育,重视礼仪和音乐教育。除了音乐,它还强调礼仪的重要性,因为它在塑造完美人格方面起着重要作用,反映了统治阶级的意志。但众所周知,它代表了国家和社会的整体利益。中国人自称是一种礼仪。因为礼仪为人们的行为设定了标准,它也为人们的行为指明了道路。自古以来,中国人对仪式一直是正确的。仪式计划非常重视。随着时间的推移,这个仪式成为了太极教授的正式仪式。门徒温柔而清晰,他非常善良。文怡尽职尽责地为洪水服务。如果他的丈夫对此持怀疑态度,他将遵循他的指示,等等。随着时间的推移,仪式逐渐演变成人们的行为标准,所以孔子提出,如果你不对待它,不要听它,不要谈论它,不要动它,第二,结合教育和荣耀,尤其是爱。核心道德反映了尊重祖先,忠于皇帝和尊重天堂的孝道、的概念。同时,它也深刻地影响了受过教育的人的言行,国王的一举一动都需要孔子。孔子对他说:“国王,牧师,父亲和父亲,儿子和儿子。”

论中国古代与希腊的教育文化精神

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这种观点的观点已体现在孔子中。因为祖先一直是人们心目中的偶像,所谓“黄帝”、“尧”、“顺”是他们的衣服,统治世界。简而言之,这个概念非常典型。总之,有才华的父母已成为教育的重要概念。它在一定程度上已经成为制约人们思想和行为的制约因素,阻碍了传统教育观念的社会进步。第三,中国古代教育中的教育与功利主义相结合,强调功利主义的提升,逐步形成通过教育在学生和普通人心目中追求名利的思想。教育者追求学习优势是一种非常自然的现象。那时,墨子也希望通过教育培养能力和政治诚信。他说:在以前的国家里,有人有德,治国很重;如果美德很少,那么国家的统治就会很弱。因此,成年人的事务将掌握在圣徒手中。虽然他的目的是社会政治的功利目的,但他不能不说尚贤有利于功利主义的发展。

古希腊教育的内容与中国基本相同,但也有自己的特点,主要体现在对艺术教育的重视和对竞争教育的追求。首先,虽然古希腊对艺术教育的追求,如中国,旨在培养和培养灵魂,但前者并不像后者那样强调教育的道德和教育功能。前者更注重受教育者的艺术影响力。伟大的教育家苏格拉底说,一个受过良好教育的人可以很快看到所有艺术和自然作品的丑陋,这是正确的;但是当他看到这些美丽的东西时,他会欣赏它们。并乐于将它们作为一种营养素融入他的心脏,从而使他的性格高贵而优雅。自从他还是个孩子以来,他就一直有着如此美好和丑陋的爱好,那时他并不需要理智。在理性发展的过程中,他接受了亲密的亲密关系并将她视为老朋友,并表示教师可以通过各种方式欣赏各种艺术作品,如直接欣赏。从亚里士多德的观点来看,我们也可以看到古希腊教育的特点是通过将文化精神或其中所包含的优雅和美丽的情感移植到学生的思想中来追求艺术。他说教育是为了教育。为了净化灵魂,理性地享受古希腊教育,特别注重培养学生的艺术欣赏能力,通过教育的影响和影响塑造学生的健全人格。

其次,古希腊追求竞争教育没有固定的考试形式和统一的教育体系。在实践中,通常记录考试采取多种形式,诗人、政治和公众演讲者和学生以讲座或演讲的形式参加考试,或通过现场辩论通过马拉松考试。由于考试制度没有风格化和固定,教育工作者将有更多的自由思考空间和更多的创新机会,他们的潜力可以不受约束地发挥作用。古希腊也重视教育的公共性,允许受过教育的人增加他们在社会生活中的知识和能力。亚里士多德指出,教育应该是开放的,而不是私人的;不要侮辱这样的人,只要照顾好你的孩子,给他们你认为最适合他们的教育。 [2]古代中国和希腊在教育方面的比较侧重于教育的实用性。这种明确的社会目的主要体现在以下几个方面。

一是培养和管理国家人才的基本途径和要求。学习思想是孔子对中国教育的重大贡献之一。孔子的观点不仅包括学习的目的,还强调学习是政治参与的先决条件。这无疑是对原无条件选拔官员制度的限制或挑战。不应该从官员的意见中吸取教训,而应该是适者生存。因此,它具有重要的社会进步意义。从就业标准的角度来看,学习使用也是对传统遗传系统的修正和补充。当然,学习的最终目标是成为一个贯穿中国古代社会的政治官员。这对中国古代教育体系的健康发展产生了负面影响。能力和政治诚信是孔子的另一个重要教育理念。孔子日:三百首诗,没有政府,没有四面八方的权利,没有人是对的,虽然有很多。易宪思想表明,中国古代教育的目的是培养具有能力和政治诚信的人才。为了培养国家的支柱,古代教育已经形成了一套完整的教育内容,其中包括、六部艺术作品,包括人文学科、军事、写作、算术等,以培养学生各方面的能力。 。通过这种方式,他们拥有统治世界的品质。

其次,在中国教育史上,政治家和教育者都非常重视礼仪教育,因为礼仪教育在塑造完美人格、以协调社会冲突、以稳定社会秩序方面发挥着巨大作用。中国传统文化本质上是一种仪式文化,礼仪是人们行为的标准。因此,在音乐仪式中,孔子一方面建立了以周礼为基础的新的仪式体系,强调了作为国家的执政牺牲;另一方面,要求学生注重道德修养和周周作为重要的教学内容。孔子日:如果你不学习礼仪,你就会死,为了向绅士学习,以便学习文本。如果你要求他们礼貌,你可以礼貌地作为标准并且礼貌。通过训练自己,你可以达到所有人类欲望的最高水平。

第三,在商周仪式的改革中,神学占主导地位,所有的道德规范都被认为是神。孔子建立了以仁为中心的新概念,重新诊断和解释了传统伦理。与此同时,他还制定了一些新的行为准则。他提议朝臣是礼貌的,传道人是忠诚的传道人,他们反对理想主义的传道人。如果没有,那么世界将会看到它。在没有道的情况下,孔子修改了周氏制度,增加甚至否定了它,并且没有提出任何教导。、选择好事、本质上类似、相距甚远、杀死身体、保护良好并保护、。他对石青师傅制度提出质疑,并强调学习和教育在人才选拔方面的重要性。

第四,突出思想道德和智力成就是中国古代人才培养和培养的标准。但在实践中,他始终把道德教育放在第一位,强调道德修养的重要性,特别是在道德方面。根据于德的观点,周代的教育目的是明德。在战国初期,墨子也提出了“厚度”、“论证”。博胡道家的思想强调教育的原则,既有红色又有特殊的美德。同时强调战术的重要性和智力训练的优势。虽然希腊教育的目的与中国相同,但在国家管理中培养人才和人才。然而,古希腊人更加关注人才的精神文化素养和理性知识。首先,古希腊教育家重视人类思维能力的发展。我相信只有思考能力才是一切的标准。亚里士多德从人文主义的角度强调了人才教育的重要性。他指出,为了教育和净化灵魂,有必要学习音乐。客观地享受这一想法的目的为普通音乐提供了理论基础。可以看出,古希腊教育非常重视个人才能。

其次,在重视个人修养的同时,古希腊教育也特别注重个人文化修养的培养。亚里士多德认为,只有思考才能导致真理。亚里士多德认为,教育是个体依赖内部发展的自我实现过程。更有价值的是,他还东森游戏将当时的政治活动与侮辱公民的参与联系起来。有人指出,只有公民参与政治美德的城市才能有美德,因为所有公民都被列入侮辱公民的道德行为。古希腊人把自己的个人文化放在一个非常突出的位置,对个人文化提出了更高的要求。诗歌、书籍、的仪式和音乐经常传播周礼和复古,但也有一些有价值的东西。作为道德美学的创始人,他将音乐用于道德教育,这使得音乐本身具东森游戏注册有道德性。孔子日:统治人民的和平,不善于礼仪,改变习俗,善于音乐。他还认为:乐于助人,礼貌无可争辩,彝族统治世界,礼仪据说是。从以上可以看出,音乐与政治在学生道德教育中起着共同作用。因此,中国古代审美教育艺术的培养和人文情怀被人为地道德化,成为政治的受害者。

第三,虽然中国古代教育具有科学知识教育的内容,但过分强调教育的人文价值,忽视了自然科学知识的作用。根据于德的说法,这些才华横溢的科学家可以放心地说,他们的本性也被人为地忽视或消除了。中国古代教育中对自然的忽视直接关系到仁爱教育的重要性。仁慈永远是一种纯洁而崇高的理想。因此,受教育者的言行受到仁慈思想教育的制约,所有自然和主观的情感要求都被完全抹去和忽视。例如,孟子不动,心不在焉的欲望理论和对儒学的尊重在这方面发挥了负面作用。

虽然古希腊和中国重视教育的政治功能,但它认为教育的目的是人民或公民的道德启蒙,但它在教育的内容中促进了善或义,这与中国古代教育不同。 。反映在强调智慧、勇气、适度和解的三个美德:首先,为了追求理性,苏格拉底首先提出了这个概念。他认为,当一个人有知识时,他可以独立判断。非日本希腊人重视知识在实际研究中的应用,这表明他们尊重理性。柏拉图证实了寻求真理和知识的倾向,他认为,在亚里士多德看来,寻求真理的人并不寻求胜利,而是寻求无所不包的真理。教育的最高目标是为人们开创一个理性的日子。因此,古希腊人重视理性思维的发展和理性知识的追求是非常明显的。

其次,古希腊人对艺术的追求高度重视对艺术的追求,积极探索自然之美,将艺术视为理想的教育手段。这本身就反映了希腊教育中对艺术的追求。柏拉图认为,节奏和音调具有最强大的力量可以深入到灵魂中。如果教育方法合适,它将以美丽渗透灵魂,使音乐教育比任何其他教育更重要。正如亚里士多德所说,休闲有其内在的幸福和生活的幸福。音乐的价值只能体现在理性的休闲活动中。人们认为休闲和理性活动是实现国家的目的。

第三,在古希腊教育中,人们更加关注人性和人文主义。明智的学校提出人类是一切事物的尺度,为人类打开了大门。事实上,古希腊教育中有一种自然传统,这种传统是在亚里士多德时代继承的,例如模仿和谐与节奏。这是因为音乐的节奏和旋律可以模仿愤怒,勇气和克制。显然,古希腊教育始终重视和发展自然概念。



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