东森游戏:道德标准表达的历史演变分析

2019-03-30 12:54 | 作者:超超 |

论文关键词:图腾禁忌礼仪习惯谣言规范义务责任

论文:道德规范的产生和形成具有深刻的社会经济根源,并由某些社会物质生活条件和社会关系决定。道德随着社会的发展而发展,具有历史和传承。在人类漫长的道德生活中,道德规范有各种形式的表达,可以概括为图腾,禁忌,仪式,习俗,毛燕,规范,义务,责任和其他主要表现形式。道德表达的历史演变是从默默无闻到理性,从自发到有意识,从低到高的发展过程。

东森游戏:道德标准表达的历史演变分析

道德是人们道德行为和道德关系普遍规律的反映。它概括了人们在某个维度或阶级中的行为和关系的基本要求,也是评估人们行为的标准。在社会生活中,道德规范在促进人们追求道德完善,逐步从道德规范走向道德自律的过程中,具有非常重要的道德历史作用。

马克思主义认为,道德规范的产生和形成具有深刻的社会经济根源,是由一定的社会物质生活条件和社会关系决定的。道德不是人们抽象思维的产物,而是人们在社会实践中形成的某些道德关系的反映和概括。道德随着社会的发展而发展,具有历史和传承。

在人的道德生活中,道德规范作为人们道德行为的规范,经历了从古代到现在的各种表现形式,经历了漫长的历史演变过程。从原始伦理到现代人类道德,如果只是从形式中抽象出来,它可以大致概括为图腾,禁忌,礼仪,风俗,咸言,规范,义务,责任和其他主要表现形式。

首先,图腾

图腾(印度图腾的音译)最初是指“亲戚”和“标记”等。它是原始人认为是祖先或被认为与之相关的一种神(主要是动物,植物和其他物种)。氏族。 。在原始社会中,规范人,个人与社会,人与自然之间关系的手段不是道德与法律的规范形式,而是准宗教与原始宗教的不成文规则。一种原始人所感知的超自然神和神力。图腾是这种神和神力的最早代表,是人们依赖各种活动的基本行为准则。因此,在原始人中,如何对待图腾物种是一件非常大的事,往往与氏族的生存直接相关;图腾崇拜产生的图腾概念几乎成了人们的最高信仰。在一些原始氏族中,图腾物种禁食甚至禁止禁止;而在其他氏族中,图腾物种必须在某些情况下食用。但无论如何处理图腾物种,它都充分显示了图腾物种在人们心目中的地位,使原始人或对这些物种的恐惧,不敢摧毁以防万一,或者认为吃这些物种可以获得他们祖先的优异表现。从某种意义上说,原始人将图腾物种与他们的祖先等同起来,图腾成为人类道德的原始形式。第二,禁忌

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与图腾崇拜密切相关是禁忌。在原始社会中,禁忌通常指的是普通人必须避免的人,事或事。与图腾相比,它具有更直接的道德意义,其外在强制力也是原始社会中最强的。图腾的作用也在很大程度上由相应的禁忌维持。因此,只有将图腾与禁忌联系起来,才能更好地理解图腾在原始社会中的规范作用。没有禁忌,原始人几乎没有行为准则。禁忌在原始社会中的作用使其几乎无处不在,包括捕鱼和狩猎,战斗,生死,饮食,头发,痰,指甲和名字。从这个观点来看,在原始社会中,禁忌比图腾更接近后来的道德伦理。

三,礼仪

原始人的礼仪与图腾和禁忌有关。礼仪作为原始社会约束人们行为的一种方式,通常表现在人们跨越禁忌限制并实现某些目标的活动中。在原始人中,像氏族首领和牧师这样的人往往不受某些禁忌的影响。他们可以接触普通人禁忌的人,事,事等。但总的来说,头或牧师并非天生就享有这种特权。他们通常被认为在某种礼仪之后获得了某种超自然的力量和许可。他们不受某些禁忌的约束。并且毁灭你自己或氏族。在许多原始的氏族中,如果整个氏族做一些险恶的事情,它通常伴随着一种特定的仪式活动,以表达氏族某些神灵的真挚情感,从而寻求邪恶的邪恶能力。对于那些有罪的人,许多氏族都有不成文的处分规则,这通常与持有适当的礼仪有关。

四,风俗

礼仪本质上是一种习俗。这种习俗流入社会习俗,因为人们经常长期重复这种习俗。海关在人类早年也是极其重要的行为规范。它不是个人习惯或临时礼仪,而是在无数代的继承过程中成为具有社会意义的氛围。社会团体的所有成员都有影响力。社会习俗对人们的行为具有很强的约束力。在现代社会中,一些古老的陈峰风俗仍具有强大的约束力。例如,中国许多地方的婚姻,丧葬和婚姻习俗甚至会使现代人无法做任何事情。很明显,习俗是道德的强大力量。

虽然图腾,禁忌,仪式和习俗在人类历史中作为伦理学发挥了重要作用,严格来说,这些伦理学相对较低,相对粗糙。他们基本上是人类在同一性质,社会和在他人的交往中,自发形成,没有更多凝聚人的道德智慧,归根结底是人类童年的产物。因此,随着人类文明的不断发展和人类道德智慧的不断提高,它们终于或逐渐消失在历史的长河中,或逐渐失去其原有的意义,成为一种纯粹的娱乐形式,或改变其模糊的面貌。投资新时代的道德智慧已成为现代意义上的道德规范。五,谣言在人类道德文明的过程中,第一个发展是以文字形式出现的道德规范。文章谈到原始人的粗略和模糊的规范形式。它运用哲学格言向人们展示世界,社会和生活的图景,并以有说服力的方式限制人们的行为。藏语不仅是人类道德智慧的结晶,也是真正属于人类理性信仰的。因此,当它限制人们的行为时,它不再是一种简单的外部恐怖,而是转向人们的心灵。转向人们的道德意识。世界上许多人流传着丰富而深东森游戏:刻的话语。在现代生活中,我们可以从人们床头柜的座右铭中看到这些词语在人们生活中的重要作用。

六,指导方针

作为一种道德准则,规范对善恶行为的倾向更为明确。从图腾,禁忌,礼仪,习俗等的规范形式来看,很难看出当时有意识的人有什么善恶感。这种或禁忌的原始崇拜几乎完全由默默无闻和默默无闻的主导。虽然这句话消除了这种默默无闻,但它基本上具有说服力,描述了你思考和选择的真相。规则不同。它明确指出一个行为应该只是这样,不应该那样,所以它是好的,那是邪恶的。该标准不同于图腾,禁忌,仪式,习俗等,因为它包含道德理性的要素;通过包含道德指挥的要素,该标准也与修辞区分开来。准则已成为文明人最常见的道德形式。事实上,所有道德准则本质上都是一个准则。

七。义务

义务是一种道德准则,其道德义务高于一般道德准则。该标准仅是行为适当性的标准。换句话说,只有当道德主体遇到相应的行为情境时,它才会受到某种标准的制约,而任何道德实体都不会同时遇到各种行为。指南。从这个意义上说,只有道德主体的行为与某个标准无关。这个标准对道德主体没有力量。义务是不同的。在既定的道德体系中,道德义务往往是道德主体在社会道德生活中无法摆脱的。道德主体必须履行这些道德义务。否则,不道德的人甚至可能成为可能。这是一个缺乏道德的人。也就是说,面对这些义务,道德主体很难选择是否表现,而必须接受它。例如,作为中国公民基本道德规范的“爱国主义,守法,诚实,正直,团结,友善,勤奋,自立,奉献,奉献”是具有“指挥”性质的道德义务。所有公民都只能先谈论这些基本的道德规范。做个好人。

责任

责任作为道德准则,是基于道德义务的升华。如果道德义务更多地表现为外部道德要求,那么责任就将这种外部需求转化为内部需求。因此,责任是人们积极意识到并具有良知成分的义务。换句话说,道德义务和道德责任是人类之外和人类内部同一道德“命令”的两种表现形式。可以看出,在所有道德规范中,责任中包含的道德矫顽力和道德理性是最多的,社会道德和个人道德与信仰是最紧密结合的。从这个意义上讲,作为道德规范的责任在整个道德体系中处于最高水平。在人类漫长的道德生活中,不同形式的道德规范,不仅仅是它们所包含的具体道德内容,还取决于某些社会关系和道德关系,即各自的具体形式,也取决于不同的社会关系和道德关系。 。的。道德表达的历史演变是从默默无闻到理性,从自发到有意识,从低到高的发展过程。



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